Marc, sumommé Jean (Actes 13:5, 13) et Jean Marc (Actes 12:12, 25),

Selon le témoignage de l'église primitive à partir de Papias (début IIe s.), Marc,  en rédigeant cet évangile, fut «l'interprète de Pierre».

La déclaration voulant que Marc fut l'interprète de Pierre est appuyée par la grande précision avec laquelle il rapporte certains détails concernant Pierre (1:29, 36; 9:28; 11:21; 14:37; 13:3; 16:7) et par la sévérité à son égard lors de sa chute (14:29-72).

Étant donné que sa mère possédait une maison à Jérusalem (Actes 12:12), qui était un lieu de rencontre pour les premiers chrétiens, il est possible que Marc soit témoin oculaire des événements qu'il décrit.  Certains suggèrent que 'le jeune homme" de 14:51-52 est Marc.

Marc était très bien qualifié pour rédiger ce livre: 

Fils spirituel de Pierre (1 Pierre 5:13);

Compagnon d'oeuvre de Pierre (1 Pi. 5:13) à "Babylone" (=Rome sous la persécution de Néron?), vers l'an 64 ou 65;

Compagnon de Paul pendant son premier voyage missionnaire (Actes 12:25; 13:5,13);

Compagnon de Paul pendant sa première captivité (Col.4:10; Philémon 24);

Utile à Paul jusqu'à la fin de la vie de ce demier (2 Tim. 4: 1 1).

 

 
 

SITUATION

Étant donné que l'auteur ne donne aucune indication explicite à propos de la situation dans laquelle il se trouve au moment d'écrire ou de celle de ses lecteurs, établir le contexte revient à se perdre en conjectures.

• Présenter Jésus-Christ comme Serviteur de l'Etemel.  Il est au service des gens, il a agi et il continue à agir (16:20).
• Démontrer que ce Serviteur est le «Fils de Dieu» et mettre en évidence sa puissance divine (1:1, 11; 3:11; 5:7; 9:7; 12:6; 14:61-62; 15:39).
• Certains pensent que Marc a écrit dans le but de préparer les chrétiens de Rome au martyre.

    Chrétiens non juifs de Rome

Le témoignage de l'église du IIe siècle atteste que les destinataires étaient des chrétiens de Rome.  Ce témoignage et l'hypothèse qu'ils étaient des Gentils sont appuyés par certains faits:

Explications géographiques (1:9; 11:1; 13:3) qui suggèrent qu'ils ne connaissaient pas la Palestine.

Traductions des mots araméens (3:17; 5:41; 7:11, 34; 9:43; 10:46; 14:36; 15:22, 34);

Emploi des mots latins sans traduction (lit, 2:4; boisseau, 4:21; légion, 5:9,15; un garde, 6:27; tribut, 12:14; centenier, 15:39, 44) ce qui suggère qu'ils parlaient latin et non araméen;

Taux d'échange donné en monnaie romaine (12:42);

Explication des fêtes et des coutumes juives (2:26; 7:3-4; 14:12; 15:42);

Peu de citations ou d'allusions tirées de l'Ancien Testament et peu d'importance donnée à l'accomplissement des prophéties messianiques (seuls 1:2-3; 12:10, 36?);

Veilles de la nuit comptées, non comme en Palestine où il y en avaient trois, mais comme à Rome où il y en avait quatre (14:17, 41, 72; 15:1).

    Entre 64 et 68

• Les premiers témoignages (IIe s.) situent la rédaction de cet évangile soit après la mort de Pierre et de Paul à Rome (en 67?) ou pendant que Pierre y oeuvrait.  Il est possible que Marc ait commencé à le rédiger avant la mort de Pierre pour l'achever après.  Ces témoignages indiquent une date dans les dernières années du règne de Néron, c'est-à-dire entre 64 et 68, après l'incendie de Rome et les massacres des chrétiens en 64.
• La mention de «abomination de la désolation» dans le temple (?) suggère une date avant la destruction du temple en l'an 70 par l'armée romaine sous Titus.
• La plupart des exégètes admettent l'hypothèse que Marc ait rédigé son évangile avant les autres. 

• Il est possible que l'auteur et les destinataires soient à Rome.  Marc écrit pour ceux avec qui il travaille.
• Marc se trouvait à Rome avec Paul après 60 (Col. 4:10; Philémon 24).
• Marc oeuvre avec Pierre, peut-être à Rome ("Babylone", 1 Pierre 5:13) en 64 ou 65.

   I. Titre du Livre (1:1)

   II. L'arrivée du Serviteur (1:2-13)   «Le Fils de l'homme est venu...» (10:45)

     A. Son précurseur (2-8)
     B. Son baptême (9-11)
     C. Sa tentation (12-13)

   III. Le service du Serviteur (1:14 à 10:52)   «...pour servir...»

     A. Il établit son identité : Fils de Dieu (1:14 à 8:30)

          1. Son message (1:14-15)
          2. Ses premiers disciples (1:16-20)
          3. Son autorité (1:21-45)
          4. Ses adversaires (2:1 à 3:6)
          5. Empressement de la foule (3:7-12)
          6. Son choix des douze (3:13-14)
          7. Sa vraie famille (3:20-35)
          8. Quelques paraboles (4:1-34)
          9. Quelques miracles (4:35 à 5:43)
        10. Mésestime à Nazareth (6:1-6)
        11. Meurtre de Jean-Baptiste (6:14-29)
        12. Preuves de son identité (6:30 à 8:26)
        13. Confession de Pierre : «Tu es le Christ»

     B. Il annonce sa mission (8:31 à 10:52)

          1. Première annonce de sa mort (8:31 à 9:29)
          2. Deuxième annonce de sa mort (9:30 à 10:31)
          3. Troisième annonce de sa mort (10:32-45)
          4. Guérison à Jéricho (10:46-52)

   IV. La mort du Serviteur (11:1 à 15:47)   «...pour donner sa vie en rançon...»

          1. Son entrée à Jérusalem (11:1-11)
          2. Ses actes de jugement (11:12-26)
          3. Ses débats avec les chefs religieux (11:27 à 12:44)
          4. Ses discours prophétiques (13:1-37)
          5. Ses adversaires complotent (14:1-2)
          6. Sa réception à Béthanie (14:3-9)
          7. Sa trahison par Judas (14:10-11)
          8. Son institution de la sainte cène (14:12-26)
          9. Ses paroles à Pierre (14:27-31)
        10. Sa prière à Géthsémané (14:32-42)
        11. Son arrestation (14:43-52)
        12. Sa comparution devant le sanhédrin (14:53-65)
        13. Le reniement de Pierre (14:66-72)
        14. Sa comparution devant Pilate (15:1-15)
        15. Sa crucifixion (15:16-41)
        16. Sa sépulture (15:42-47)

   V. La résurrection du Serviteur (16:1-20)

      A. Sa résurrection (16:1-18)
      B. Son ascension (16:19)
      C. Son retour au service (16:20) «Le Seigneur travaillait...»

Cette Introduction à l'Évangile de Marc est adaptée de celle du volume Survol du Nouveau Testament en tableaux, de Jack Cochrane, (Sherbrooke, Québec, Distributions évangéliques du Québec, 1990)